Friday, April 23, 2010
Tuesday, April 20, 2010
A Word About the Exercise of our Mission
For some time our Province has tried to restructure and rethink the exercise of our mission. We believe that this is an inspiration from the Holy Spirit for it appears in the XV General Chapter as well. During these days, we have formulated some actions to exercise our mission in the United States. Later this evening, we will decide which actions will be incorporated into our final document. These specific actions will determine our work and priorities during the following six years. Pray that we may be faithful to our mission in the Church.
The following text is taken from our XV General Chapter:
Rethinking the exercise of our mission means that the entire Congregation, each Province and community, must continue the discernment made by this Chapter and apply it to their specific situations in carrying out what the Spirit asks of us to exercise our mission, rooted in our charismatic identity, with greater transparency and significance. We are not changing our specific mission or starting anew, rather, we must rethink the spaces, structures and pastoral methods, with creativity and freedom, taking our personal reality with serenity and intelligence (cf. CD 203.4)
(XV General Chapter #48)
The following text is taken from our XV General Chapter:
Rethinking the exercise of our mission means that the entire Congregation, each Province and community, must continue the discernment made by this Chapter and apply it to their specific situations in carrying out what the Spirit asks of us to exercise our mission, rooted in our charismatic identity, with greater transparency and significance. We are not changing our specific mission or starting anew, rather, we must rethink the spaces, structures and pastoral methods, with creativity and freedom, taking our personal reality with serenity and intelligence (cf. CD 203.4)
(XV General Chapter #48)
Mystics and Prophets
The Holy Spirit has moved our Religious Congregation to implement and meditate upon two important elements of discipleship: the mystical and prophetical dimensions of our consecration to God. During our III Provincial Chapter, we have discussed these two dimensions and incorporated them into the actions we desire to perform during the 2010-2016 period. The following text is taken from our XV General Chapter:
We live in a world marked by paradoxes that oppose tendencies to secularization, welfare and personal accomplishment as individuals to strong dynamics of exclusion and social injustice. The question about God is present as a thirst for spirituality, yet many are left wondering: where is God? (cf. Ps 42). We feel we are included in these paradoxes. (#16)
Revitalize both our consecration from a genuine experience of God and the reflection of evangelical radicalism becomes the urgent call He is now making to us. It is impossible to place oneself prophetically in this secular world without a deep and untarnished mysticism. (#18)
May we be contemplative above all in order to become mystics and prophets in the world.
We live in a world marked by paradoxes that oppose tendencies to secularization, welfare and personal accomplishment as individuals to strong dynamics of exclusion and social injustice. The question about God is present as a thirst for spirituality, yet many are left wondering: where is God? (cf. Ps 42). We feel we are included in these paradoxes. (#16)
Revitalize both our consecration from a genuine experience of God and the reflection of evangelical radicalism becomes the urgent call He is now making to us. It is impossible to place oneself prophetically in this secular world without a deep and untarnished mysticism. (#18)
May we be contemplative above all in order to become mystics and prophets in the world.
Internationalization
We believe that the following words taken from our XV General Chapter really speak to us as a Province in the United States. Here we share with you the following:
On the eve of the centennial of the Congregation, we let the words of Fr. Felix resonate strongly: "Mexico should be the cradle [of the Congregation] for its great devotion to the Holy Spirit, but the Work is worldwide [...]" Let us conquer the world. " It is our mission: this is what Jesus, who has founded us in honor of His father [...] requires of us "(CCP 258-259).
Our religious life and our charisma contain a strong missionary dynamism, which calls us to reach out to new cultures to foster the development of a Priestly People.
Our presence in other countries is called to be a unique opportunity to live a creative and inculturated relevant religious life.
(XV General Chapter # 66-67, 70)
Pray that we may be a relevant testimony of religious life in the United States.
Monday, April 19, 2010
CREEMOS QUE EL ESPIRITU SANTO NOS INVITA A...
Al final de nuestra reflexión sobre la realidad que nos plantea el mundo y la Iglesia y después de un arduo discernimiento, creemos que el Espíritu Santo nos invita a lo siguiente:
CONSAGRACIÓN:
1. Adoptar, conocer y practicar un método de discernimiento común y hacerlo un instrumento de vida en la comunidad y en la provincia.
2. Enriquecer nuestra experiencia de Dios a través de la oración personal y comunitaria propia de la Espiritualidad de la Cruz, la retroalimentación comunitaria y la solidaridad con los que sufren.
3. Promover la profundización, vivencia, y actualización de nuestra identidad carismática a través del retorno sapiencial al Evangelio, la lectura asidua de Nuestras Fuentes y la acogida crítica de los desafíos que la realidad nos plantea.
4. Redescubrir la radicalidad y lo profético de ser Misioneros del Espíritu Santo en Estados Unidos haciendo opciones claras y coherentes a nivel personal, comunitario y provincial.
COMUNIÓN:
1. Cultivar la madurez humana, conociendo y aceptando con humildad la propia historia personal, con sus dinámicas de vida y muerte, enfatizando especialmente, el aspecto psico-afectivo. Pide también que nos abramos a los demás con sinceridad y libertad, en un diálogo maduro y fraterno como condición necesaria para erradicar el individualismo y fortalecer así entre nosotros el espíritu de cuerpo.
2. Seguir propiciando entre nosotros relaciones adultas donde haya escucha auténtica entre personas que se saben frágiles, caminantes y necesitadas del otro, para construir comunidades sanas en las que el encuentro es fraterno y asertivo y se vive el espíritu de familia querido por Nuestro Padre.
3. Buscar una conversión integral que favorezca el crecimiento humano desde una óptica de fe, reconoce la misión a la que Dios nos ha llamado, hace de la comunidad el centro afectivo y nos lleva a una vida significativamente profética.
4. Crecer en nuestra identidad personal como Misioneros del Espíritu Santo y a desarrollar armónicamente nuestra persona en torno a nuestros valores y convicciones y fortaleciendo el sentido de pertenencia.
MISIÓN:
1. Reestructurar nuestros campos de misión en fidelidad a nuestra identidad carismática y con un discernimiento sistemático e inculturado.
2. Prepararnos profesionalmente para el ejercicio de nuestra misión, con una visión clara y con planes comunes, concretos y evaluables.
3. Optimizar el servicio a los distintos destinatarios de nuestra misión, y colaborar eficazmente con ellos, partiendo de la categoría Pueblo Sacerdotal.
4. Establecer acciones y favorecer actitudes de solidaridad con quienes sufren.
CONSAGRACIÓN:
1. Adoptar, conocer y practicar un método de discernimiento común y hacerlo un instrumento de vida en la comunidad y en la provincia.
2. Enriquecer nuestra experiencia de Dios a través de la oración personal y comunitaria propia de la Espiritualidad de la Cruz, la retroalimentación comunitaria y la solidaridad con los que sufren.
3. Promover la profundización, vivencia, y actualización de nuestra identidad carismática a través del retorno sapiencial al Evangelio, la lectura asidua de Nuestras Fuentes y la acogida crítica de los desafíos que la realidad nos plantea.
4. Redescubrir la radicalidad y lo profético de ser Misioneros del Espíritu Santo en Estados Unidos haciendo opciones claras y coherentes a nivel personal, comunitario y provincial.
COMUNIÓN:
1. Cultivar la madurez humana, conociendo y aceptando con humildad la propia historia personal, con sus dinámicas de vida y muerte, enfatizando especialmente, el aspecto psico-afectivo. Pide también que nos abramos a los demás con sinceridad y libertad, en un diálogo maduro y fraterno como condición necesaria para erradicar el individualismo y fortalecer así entre nosotros el espíritu de cuerpo.
2. Seguir propiciando entre nosotros relaciones adultas donde haya escucha auténtica entre personas que se saben frágiles, caminantes y necesitadas del otro, para construir comunidades sanas en las que el encuentro es fraterno y asertivo y se vive el espíritu de familia querido por Nuestro Padre.
3. Buscar una conversión integral que favorezca el crecimiento humano desde una óptica de fe, reconoce la misión a la que Dios nos ha llamado, hace de la comunidad el centro afectivo y nos lleva a una vida significativamente profética.
4. Crecer en nuestra identidad personal como Misioneros del Espíritu Santo y a desarrollar armónicamente nuestra persona en torno a nuestros valores y convicciones y fortaleciendo el sentido de pertenencia.
MISIÓN:
1. Reestructurar nuestros campos de misión en fidelidad a nuestra identidad carismática y con un discernimiento sistemático e inculturado.
2. Prepararnos profesionalmente para el ejercicio de nuestra misión, con una visión clara y con planes comunes, concretos y evaluables.
3. Optimizar el servicio a los distintos destinatarios de nuestra misión, y colaborar eficazmente con ellos, partiendo de la categoría Pueblo Sacerdotal.
4. Establecer acciones y favorecer actitudes de solidaridad con quienes sufren.
Retos del Mundo y la Iglesia
Compartimos parte de nuestro discernimiento sobre los retos del mundo y la Iglesia referente a las tres comisiones de consagración, comunión, y misión.
Consagración
a) Secularismo: Vivimos en una sociedad marcada por el secularismo donde Dios ha sido excluido de la vida pública, donde el hombre no siente la necesidad de referirse a lo trascendente, donde surge la ridiculización del teísmo, donde las instituciones religiosas han perdido credibilidad y donde se resaltan los errores cometidos por las religiones en la historia, especialmente por la Iglesia Católica. Asimismo, el hombre trata de afirmar su dominio en el mundo y la responsabilidad de construir su propio destino. Una reacción ante el secularismo es la tendencia fundamentalista.
b) Narcisismo: Vivimos en una sociedad narcisista con necesidad de continua autoafirmación y gratificación. El individuo se percibe como centro del universo, el narcisista colabora en cuanto saca ventaja personal y, como es incapaz de posponer la gratificación, es intolerante ante los retos y fracasos que hacen madurar. Esta actitud lleva a una pérdida de generosidad en la donación personal, la compasión y la solidaridad con quienes experimentan más necesidades.
c) Consumismo: Vivimos en una sociedad consumista que es constantemente instigada a crear necesidades, percibidas inconscientemente como un mandato social, que hace de lo superfluo lo conveniente, de lo conveniente lo necesario y de lo necesario lo indispensable, pero al final permanece la insatisfacción. El consumismo lleva a una afirmación ilusoria de la persona. La lógica consumista provoca que todo sea desechable y nos lleva a la destrucción de la naturaleza. El modelo consumista ha sido adoptado por algunos grupos religiosos de diversas denominaciones en su anhelo de ser exitosos y, como consecuencia, la gente “consume” en diferentes iglesias lo que necesita.
Comunión
a) Individualismo: Por un lado, la afirmación del yo lleva a reconocer la importancia del individuo y a no diluirse en el conjunto, a asumir sus potencialidades y a ponerlas al servicio de los demás.
Por otro lado, en un comportamiento individualista, la persona pasa a ser el centro del universo y los otros son útiles en cuanto sirven a sus necesidades. Este fenómeno crea una independencia que fragmenta la comunidad, diluye la consagración y debilita la significatividad de la misión.
El individuo se deja llevar por criterios egoístas y busca situaciones que lo hacen sentir feliz a expensas de los demás, con deseo de gloria, triunfo y gratificación; si no las encuentra en la comunidad, las buscará en otros lados. Si no logra encontrarlas, entonces experimentará la soledad, el desánimo, la depresión y, en ocasiones, el abandono de la vocación.
b) La globalización, el crecimiento de los medios de comunicación y el fenómeno de la migración nos hacen más cercanos y pueden ser factores de unidad. Por otro lado, estos mismos elementos han relativizado muchos valores fomentando la falta de identidad: se cuestionan los valores religiosos, morales, y sociales; se busca el placer; se conforma con la apariencia o el éxito exterior; no hay sentido de pertenencia ni capacidad de compromisos definitivos.
c) La exaltación de lo fácil e inmediato: Los descubrimientos modernos nos han llevado a una vida más práctica. Sin embargo, vemos también que el mundo nos propone una vida superficial y cómoda, desconectada frecuentemente de la historia, que busca la eficacia inmediata, que da prioridad a lo urgente sobre lo importante, que debilita el compromiso a largo plazo y que genera una espiritualidad lite.
Misión
a) La sociedad en los Estados Unidos está fuertemente marcada por un alto nivel de pragmatismo, eficiencia y orden. Esto nos exige en el ejercicio de nuestra misión responder con un alto nivel de preparación y profesionalismo. Constatamos dificultades en nuestros religiosos a responder a estas exigencias. Por este pragmatismo, corremos el peligro de ver nuestro ministerio como una profesión.
b) La sociedad estadounidense es multi-cultural, multi-lingue y sumamente diversa. Ello nos presenta un amplio campo de acción pastoral. Nos ha hecho falta definir y priorizar aquello en lo que Dios nos llama a trabajar y a capacitarnos para ello de manera correspondiente.
c) Vivimos tiempos muy difíciles en nuestra Iglesia. El escándalo causado por el abuso de menores por parte de sacerdotes católicos y la manera inadecuada como –más de una vez- los obispos respondieron a ellos, han dejado a muchas personas lastimadas. Nuestra misma Provincia y los laicos cercanos a nosotros hemos experimentado directamente las consecuencias de esta lamentable situación. Los medios de comunicación y la opinión pública han frecuentemente sacado de contexto estos problemas y han presentado una imagen distorsionada de la Iglesia. Es innegable que hemos perdido credibilidad ante la sociedad norteamericana.
Friday, April 16, 2010
Day 5
This morning we gathered to review the work of each commission including the areas of consecration, communion and mission. The dialogues have been truly enriching. We have discussed the reality of the Church and the World and how it affects us directly and indirectly. For example, we considered one of the most relevant social ills: individualism. We also talked about consumerism, hedonism, and narcissism. We are challenged to become true disciples of Christ in our society. We are aware that God has gifted our religious congregation with a rich spirituality we want to share with others. We ask you to continue praying for us as we try to find new ways to respond to the needs of the people we serve. We want to be relevant mystics and prophets as Jesus Christ Priest and Victim in the United States and wherever we go.
Thursday, April 15, 2010
Day 4
Iniciamos hoy nuestro primer bloque de trabajo que consiste en el VER
La mañana fue dedicada en lectura sapiencial de los documentos: Evaluación de la Provincia con el método F.O.D.A. (fuerzas, oportunidades, debilidades y amenazas), el artículo titulado “Priestly Spirituality in a Changing Church”, la Visión 2014 del documento de nuestra Segunda Asamblea de la Provincia y el documento del XV Capítulo General.
Este día Dios nos invita a retomar nuestra experiencia y visión a partir de la lectura personal para dar respuesta a las siguientes dos preguntas que guiarán nuestra reflexión por la tarde el día hoy y mañana:
o ¿Qué está sucediendo en la Provincia?
o ¿Cuáles son los retos que la Iglesia y el mundo nos plantean?
Incluimos el artículo “Priestly Spirituality in a Changing Church” para su lectura personal. Pueden localizarlo a su mano izquierda bajo "Documents and Articles."
Dicho artículo menciona algunos retos actuales que vemos en la sociedad incluyendo el ateísmo, materialismo, y el gran problema del secularismo.
Today we were invited to reflect upon the reality of the World, our Nation and the Catholic Church in the United States. For our meditation, we read a well-written article on the challenges the Catholic Church faces in the United States. We invite you to spend some time reading and praying with this article. It can be found in our blog. Simply go to Pages--->Documents and Articles, and then click on the link which will direct you to a google document.
Thank you for visiting our blog. God bless you.
La mañana fue dedicada en lectura sapiencial de los documentos: Evaluación de la Provincia con el método F.O.D.A. (fuerzas, oportunidades, debilidades y amenazas), el artículo titulado “Priestly Spirituality in a Changing Church”, la Visión 2014 del documento de nuestra Segunda Asamblea de la Provincia y el documento del XV Capítulo General.
Este día Dios nos invita a retomar nuestra experiencia y visión a partir de la lectura personal para dar respuesta a las siguientes dos preguntas que guiarán nuestra reflexión por la tarde el día hoy y mañana:
o ¿Qué está sucediendo en la Provincia?
o ¿Cuáles son los retos que la Iglesia y el mundo nos plantean?
Incluimos el artículo “Priestly Spirituality in a Changing Church” para su lectura personal. Pueden localizarlo a su mano izquierda bajo "Documents and Articles."
Dicho artículo menciona algunos retos actuales que vemos en la sociedad incluyendo el ateísmo, materialismo, y el gran problema del secularismo.
Today we were invited to reflect upon the reality of the World, our Nation and the Catholic Church in the United States. For our meditation, we read a well-written article on the challenges the Catholic Church faces in the United States. We invite you to spend some time reading and praying with this article. It can be found in our blog. Simply go to Pages--->Documents and Articles, and then click on the link which will direct you to a google document.
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Wednesday, April 14, 2010
Comments on this blog
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God Bless All of you.
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Que Dios te bendiga.
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3rd Day
We began our work this day after Benediction. A short procession followed as we sang the Veni Creator invoking the Holy Spirit to be our guide and light.
Fr. Fernando Torre MSpS, Superior General, read a beautiful introduction to motivate us. "This is a moment of grace for us," said Fr. Jose Ortega MSpS, Provincial Superior. He also made us aware that all the priests from our Province are gathered here and that we should be grateful to God for this.
Fr. Fernando Torre MSpS, Superior General, read a beautiful introduction to motivate us. "This is a moment of grace for us," said Fr. Jose Ortega MSpS, Provincial Superior. He also made us aware that all the priests from our Province are gathered here and that we should be grateful to God for this.
Tuesday, April 13, 2010
Retiro con P. Miguel Mier MSpS: Segundo día
Por la tarde continuamos con la dinámica del retiro. El P. Miguel Mier, M.Sp.S. nos invitó a retomar el discernimiento personal: ¿Qué tengo que hacer yo para hacer de cada una de las cuatro líneas de acción que me presenta el XV Capítulo General mi estilo de vida?
Pasamos a hacer lectura de cada una de las líneas de acción motivadas por una reflexión desde la dinámica de la Cruz del Apostolado.
Resumen…
Primera línea de acción: Abrirme y renovarme.
¿Qué significaría revitalizar nuestra experiencia de Dios para que nuestro estilo de vida sea transparencia de radicalidad evangélica? Abrirnos a la certeza de que soy amado por Dios. Cuando me siento amado por Dios puedo enfrentar mi realidad de pecado. Nuestra sociedad tiene dificultad en armonizar esta realidad, por lo tanto se pasa la vida buscando. El descubrirnos amados por Dios implica un largo proceso de maduración y de conversión. Es un estilo de vida, vivir desde la seguridad de ser amado.
La primera línea de acción va a transparentar la certeza de que soy amado. El estilo de vida de la cruz que se sabe acunar por el gran cuadro de luz. El modo pobre de vivir tiene que ver con la vida y la solidaridad. Es encontrar la perla y vender todo para alegremente comprarla. Vender implica desnudar el corazón de todas las seguridades. La pobreza es la expresión natural de un corazón que se sabe amado. “La perfección del amor es el silencio y el corazón desnudo” (San Juan de la Cruz).
Sólo así podremos ser solidarios con los que sufren porque nuestro corazón es de carne. La conversión es pasar de un corazón de piedra a un corazón de carne. Si te piden la túnica dale el manto. Sólo el que se sabe amado puede tener relaciones de otro tipo. Nuestra sociedad tan individualista es una sociedad huérfana de padre, con grandes avances tecnológicos pero huérfana de padre.
¿Cuál sería el dato contracultural? El XV Capítulo General habla de significatividad. Vivir con un estilo de vida que le transparente al otro que somos amados. Ese es el mensaje de la Cruz del Apostolado.
Segunda línea de acción: Maduro para responder personal y comunitariamente.
¿Cómo entramos hoy a ese dinamismo? ¿Dónde está situada la inmadurez del ser humano? En las carencias profundas de su conciencia de ser amado. La inmadurez se conecta con no tener idea de que soy amado. Si nos estamos siempre afirmando es que no nos sentimos amados. ¿Qué dice las ciencias sobre la infravaloración? ¿De las co-dependencias destructivas? Nos dice que debemos elaborar medios para andar por la calle sintiéndonos amados. ¿Por qué hay enganches tan fuertes en nuestra pastoral? ¿Qué zonas deben de oxigenarse para sentirme amado? La línea de acción nos lleva a que logremos, en nuestras comunidades, personas plenas y felices. “Donde no hay amor pon amor y sacarás amor” (San Juan de la Cruz). De eso nos habla el símbolo de la Cruz del Apostolado.
Tercera línea de acción: Hacer presente la salvación hoy.
La misión nos la da Dios. El ejercicio de la misión es parte de nuestra respuesta. ¿Cuál es la categoría fundamental que conforma “pueblo sacerdotal”? No en ofrecer cosas externas, no es el acto litúrgico solamente, es vivir el momento. El pueblo que construye la gran hostia y la ofrece, Dios bendice y se complace. Un grupo de víctimas unidas a la gran víctima. Generar los procesos de santidad está en ser cruz para asumir las actitudes del corazón, esto sólo lo logramos movidos por el Espíritu Santo que nos transforma en el corazón. Como referencia para reestructurar el ejercicio de la misión, recordemos que somos amados, somos hijos. ¿Qué es el Reino? El lugar en donde los seres humanos viven, los que caminan de la cruz al corazón. El gran anuncio es que tenemos que recuperar en la Iglesia y en la sociedad las relaciones filiales y fraternas y vivirlas con intensidad. El reino es el lugar de los que se saben amados.
Cuarta línea de acción: Discernir el cómo.
Para hacer todo lo anterior tenemos que hacer algo indispensable: discernir todo desde el amor que Dios nos tiene. Discernir que por encima de todo Dios me ama.
Continuamos el resto de la tarde en silencio.
Pasamos a hacer lectura de cada una de las líneas de acción motivadas por una reflexión desde la dinámica de la Cruz del Apostolado.
Resumen…
Primera línea de acción: Abrirme y renovarme.
¿Qué significaría revitalizar nuestra experiencia de Dios para que nuestro estilo de vida sea transparencia de radicalidad evangélica? Abrirnos a la certeza de que soy amado por Dios. Cuando me siento amado por Dios puedo enfrentar mi realidad de pecado. Nuestra sociedad tiene dificultad en armonizar esta realidad, por lo tanto se pasa la vida buscando. El descubrirnos amados por Dios implica un largo proceso de maduración y de conversión. Es un estilo de vida, vivir desde la seguridad de ser amado.
La primera línea de acción va a transparentar la certeza de que soy amado. El estilo de vida de la cruz que se sabe acunar por el gran cuadro de luz. El modo pobre de vivir tiene que ver con la vida y la solidaridad. Es encontrar la perla y vender todo para alegremente comprarla. Vender implica desnudar el corazón de todas las seguridades. La pobreza es la expresión natural de un corazón que se sabe amado. “La perfección del amor es el silencio y el corazón desnudo” (San Juan de la Cruz).
Sólo así podremos ser solidarios con los que sufren porque nuestro corazón es de carne. La conversión es pasar de un corazón de piedra a un corazón de carne. Si te piden la túnica dale el manto. Sólo el que se sabe amado puede tener relaciones de otro tipo. Nuestra sociedad tan individualista es una sociedad huérfana de padre, con grandes avances tecnológicos pero huérfana de padre.
¿Cuál sería el dato contracultural? El XV Capítulo General habla de significatividad. Vivir con un estilo de vida que le transparente al otro que somos amados. Ese es el mensaje de la Cruz del Apostolado.
Segunda línea de acción: Maduro para responder personal y comunitariamente.
¿Cómo entramos hoy a ese dinamismo? ¿Dónde está situada la inmadurez del ser humano? En las carencias profundas de su conciencia de ser amado. La inmadurez se conecta con no tener idea de que soy amado. Si nos estamos siempre afirmando es que no nos sentimos amados. ¿Qué dice las ciencias sobre la infravaloración? ¿De las co-dependencias destructivas? Nos dice que debemos elaborar medios para andar por la calle sintiéndonos amados. ¿Por qué hay enganches tan fuertes en nuestra pastoral? ¿Qué zonas deben de oxigenarse para sentirme amado? La línea de acción nos lleva a que logremos, en nuestras comunidades, personas plenas y felices. “Donde no hay amor pon amor y sacarás amor” (San Juan de la Cruz). De eso nos habla el símbolo de la Cruz del Apostolado.
Tercera línea de acción: Hacer presente la salvación hoy.
La misión nos la da Dios. El ejercicio de la misión es parte de nuestra respuesta. ¿Cuál es la categoría fundamental que conforma “pueblo sacerdotal”? No en ofrecer cosas externas, no es el acto litúrgico solamente, es vivir el momento. El pueblo que construye la gran hostia y la ofrece, Dios bendice y se complace. Un grupo de víctimas unidas a la gran víctima. Generar los procesos de santidad está en ser cruz para asumir las actitudes del corazón, esto sólo lo logramos movidos por el Espíritu Santo que nos transforma en el corazón. Como referencia para reestructurar el ejercicio de la misión, recordemos que somos amados, somos hijos. ¿Qué es el Reino? El lugar en donde los seres humanos viven, los que caminan de la cruz al corazón. El gran anuncio es que tenemos que recuperar en la Iglesia y en la sociedad las relaciones filiales y fraternas y vivirlas con intensidad. El reino es el lugar de los que se saben amados.
Cuarta línea de acción: Discernir el cómo.
Para hacer todo lo anterior tenemos que hacer algo indispensable: discernir todo desde el amor que Dios nos tiene. Discernir que por encima de todo Dios me ama.
Continuamos el resto de la tarde en silencio.
Segundo día de Retiro con el P. Miguel Mier, M.Sp.S.
Hoy continuamos nuestro retiro guiado por el P. Miguel Mier MSpS, Consejero de la Curia General. Esta mañana recibimos el documento final del XV Capítulo General en español e inglés. El P. Miguel Mier nos invitó a poner nuestra atención en las cuatro líneas de acción formuladas durante el XV Capítulo General que se llevó a cabo en la cuidad de Valle de Bravo, México en el mes de febrero de 2010. Estas líneas de acción contienen lo que Dios nos pide a toda la Congregación y lo que nos guiará durante los próximos seis años. En esta sección de la mañana fue dedicada al acercamiento personal del entendimiento del contenido de las cuatro líneas de acción presentadas por cuatro participantes al XV Capítulo General.
Resumen…
Lineas de Acción:
1. Revitalizar nuestra experiencia de Dios, para que nuestro estilo de vida personal y comunitario sea transparencia de radicalidad evangélica en el modo pobre de vivir, en la solidaridad con los que sufren y en la audacia de situarnos proféticamente en la iglesia y la sociedad.
2. Cultivar nuestra madurez humana, como elemento indispensable para construir comunidades sanas y de relaciones adultas, a fin de favorecer un proceso constante de conversión integral.
3. Reestructurar el ejercicio de nuestra misión, profundizando e implementando la categoría Pueblo sacerdotal, generando procesos de santidad e impulsando con fuerza el compromiso de solidaridad.
4. Hacer una opción por vivir en discernimiento personal, comunitario y pastoral como mediación indispensable y estilo habitual de buscar la voluntad de Dios.
Nuestro Capítulo Provincial acogerá las orientaciones del XV Capítulo General y las encarnará en las circunstancias propias. Por lo tanto, las estrategias para llevar a cabo lo que aquí se pide, y las aplicaciones prácticas aparecerán en el documento final del nuestro III Capítulo Provincial.
Second day of retreat with Fr. Miguel Mier, M.Sp.S.
Morning Session:
Today we continued our retreat guided by Fr. Miguel Mier MSpS, member of the General Council. This morning we received the final document of our XV General Chapter both in Spanish and English. Fr. Miguel Mier MSpS invited us to place our attention on the four guidelines formulated during the XV General Chapter. The morning session was a presentation by four participants at the XV General Chapter held in Valle de Bravo, Mexico during the month of February 2010. These guidelines contain what God asks of the whole Congregation and what will guide us during the next six years in our Province. This morning session was dedicated to a personal approach in the understanding of the content of these four guidelines.
1. To revive our experience of God. In this way, our personal and community lifestyle becomes a reflection of evangelical radicalism in our option for poverty, in solidarity with the suffering and in our courage to place ourselves prophetically in the Church and society.
2. To cultivate personal maturity as the indispensable element for building healthy communities and adult relationships in order to encourage a constant process of integral conversion.
3. To rethink how we exercise our mission, expanding and implementing the category of Priestly People thus generating processes toward holiness and a greater and stronger commitment to solidarity.
4. To choose using personal, community and pastoral discernment, as the indispensable mediation and usual style of seeking God's will.
Our Provincial Chapter will embody the orientations from the XV General Chapter, adapting them to own circumstances. For this reason, strategies to perform what is asked here and the practical applications will appear in the final document of our III Provincial Chapter.
United in Prayer,
Missionaries of the Holy Spirit
Christ the Priest Province.
Hoy continuamos nuestro retiro guiado por el P. Miguel Mier MSpS, Consejero de la Curia General. Esta mañana recibimos el documento final del XV Capítulo General en español e inglés. El P. Miguel Mier nos invitó a poner nuestra atención en las cuatro líneas de acción formuladas durante el XV Capítulo General que se llevó a cabo en la cuidad de Valle de Bravo, México en el mes de febrero de 2010. Estas líneas de acción contienen lo que Dios nos pide a toda la Congregación y lo que nos guiará durante los próximos seis años. En esta sección de la mañana fue dedicada al acercamiento personal del entendimiento del contenido de las cuatro líneas de acción presentadas por cuatro participantes al XV Capítulo General.
Resumen…
Lineas de Acción:
1. Revitalizar nuestra experiencia de Dios, para que nuestro estilo de vida personal y comunitario sea transparencia de radicalidad evangélica en el modo pobre de vivir, en la solidaridad con los que sufren y en la audacia de situarnos proféticamente en la iglesia y la sociedad.
2. Cultivar nuestra madurez humana, como elemento indispensable para construir comunidades sanas y de relaciones adultas, a fin de favorecer un proceso constante de conversión integral.
3. Reestructurar el ejercicio de nuestra misión, profundizando e implementando la categoría Pueblo sacerdotal, generando procesos de santidad e impulsando con fuerza el compromiso de solidaridad.
4. Hacer una opción por vivir en discernimiento personal, comunitario y pastoral como mediación indispensable y estilo habitual de buscar la voluntad de Dios.
Nuestro Capítulo Provincial acogerá las orientaciones del XV Capítulo General y las encarnará en las circunstancias propias. Por lo tanto, las estrategias para llevar a cabo lo que aquí se pide, y las aplicaciones prácticas aparecerán en el documento final del nuestro III Capítulo Provincial.
Second day of retreat with Fr. Miguel Mier, M.Sp.S.
Morning Session:
Today we continued our retreat guided by Fr. Miguel Mier MSpS, member of the General Council. This morning we received the final document of our XV General Chapter both in Spanish and English. Fr. Miguel Mier MSpS invited us to place our attention on the four guidelines formulated during the XV General Chapter. The morning session was a presentation by four participants at the XV General Chapter held in Valle de Bravo, Mexico during the month of February 2010. These guidelines contain what God asks of the whole Congregation and what will guide us during the next six years in our Province. This morning session was dedicated to a personal approach in the understanding of the content of these four guidelines.
1. To revive our experience of God. In this way, our personal and community lifestyle becomes a reflection of evangelical radicalism in our option for poverty, in solidarity with the suffering and in our courage to place ourselves prophetically in the Church and society.
2. To cultivate personal maturity as the indispensable element for building healthy communities and adult relationships in order to encourage a constant process of integral conversion.
3. To rethink how we exercise our mission, expanding and implementing the category of Priestly People thus generating processes toward holiness and a greater and stronger commitment to solidarity.
4. To choose using personal, community and pastoral discernment, as the indispensable mediation and usual style of seeking God's will.
Our Provincial Chapter will embody the orientations from the XV General Chapter, adapting them to own circumstances. For this reason, strategies to perform what is asked here and the practical applications will appear in the final document of our III Provincial Chapter.
United in Prayer,
Missionaries of the Holy Spirit
Christ the Priest Province.
Monday, April 12, 2010
Primer día de Retiro con el P. Miguel Mier, M.Sp.S. Consejero General y enlace con la Provincia Cristo Sacerdote
Reflexión sobre La Cruz del Apostolado
(Lectura de sus símbolos)
Resumen…
La Cruz del Apostolado simboliza al hombre, representa a cada uno, nuestra dimensión desintegrada y obscura. Cuando uno siembra dolor este nos alcanza a todos. El profeta Elías nos recuerda este sentimiento. Elías se ha quedado solo y siente que Dios no respalda su ministerio. Elías necesita salvación.
A Elías, a cada uno y a todos, Dios nos responde. Dios responde a Concepción Cabrera con la visión de la Cruz del Apostolado. Primero responde el Padre con un cuadro luminoso. Días después aparece la cruz y en ella un corazón; preside el Espíritu Santo estableciendo así una relación salvífica. Lo que le da sentido a la visión es la frase: Jesús salvador de los hombres, Sálvalos.
En la Cruz del Apostolado nos podemos situar todos, pues todos estamos necesitados de salvación. Siempre que Dios reúne a su pueblo hay una intervención. La intervención aquí es la Cruz del apostolado.
El P. Mier explica que nuestra necesidad de ser salvados no es otra cosa que la misma experiencia de Adán y Eva. El hombre solo se realiza cuando está en relación.
Es en la relación cuando interviene la presencia del mal (Satanás). Se dice de él que era el más astuto. Por ser astuto le plantea al ser humano la duda de si es realmente amado. Aquí es donde se dispara en el corazón del ser humano el drama más profundo: ¿es amado? Si nosotros leyéramos los mandamientos con la certeza de ser amados entonces estos serían la garantía del amor de Dios para nosotros.
La Cruz del Apostolado viene a dar una respuesta a la complejidad de nuestros amores condicionados. Cuando Conchita ve la luz, no entiende lo que significa y tampoco entiende el porqué la Cruz no está sostenida, sino flotando. Jesús le responde: “Ay, Concha, la sostiene mi Padre, nada la puede arrancar de allí”.
Por último el P. Mier comparte con los capitulares el texto del Profeta Oseas capítulo 2 y concluye:
“Nosotros sabemos que en la noche oscura Dios nos habla al corazón y nos dice: ‘yo te amo, te daré viñas, tu valle estará lleno de esperanza. En la Cruz del Apostolado la luz le dice a la cruz, ‘yo te amo, te voy a seducir’. Un día en la cruz surge el corazón, parido por la cruz. ¿Qué significa que la cruz nos diga yo te amo y te voy a salvar? La paloma (Espíritu Santo) realiza el milagro en nosotros, cambia la estructura: la certeza de que soy amado”.
(Lectura de sus símbolos)
Resumen…
La Cruz del Apostolado simboliza al hombre, representa a cada uno, nuestra dimensión desintegrada y obscura. Cuando uno siembra dolor este nos alcanza a todos. El profeta Elías nos recuerda este sentimiento. Elías se ha quedado solo y siente que Dios no respalda su ministerio. Elías necesita salvación.
A Elías, a cada uno y a todos, Dios nos responde. Dios responde a Concepción Cabrera con la visión de la Cruz del Apostolado. Primero responde el Padre con un cuadro luminoso. Días después aparece la cruz y en ella un corazón; preside el Espíritu Santo estableciendo así una relación salvífica. Lo que le da sentido a la visión es la frase: Jesús salvador de los hombres, Sálvalos.
En la Cruz del Apostolado nos podemos situar todos, pues todos estamos necesitados de salvación. Siempre que Dios reúne a su pueblo hay una intervención. La intervención aquí es la Cruz del apostolado.
El P. Mier explica que nuestra necesidad de ser salvados no es otra cosa que la misma experiencia de Adán y Eva. El hombre solo se realiza cuando está en relación.
Es en la relación cuando interviene la presencia del mal (Satanás). Se dice de él que era el más astuto. Por ser astuto le plantea al ser humano la duda de si es realmente amado. Aquí es donde se dispara en el corazón del ser humano el drama más profundo: ¿es amado? Si nosotros leyéramos los mandamientos con la certeza de ser amados entonces estos serían la garantía del amor de Dios para nosotros.
La Cruz del Apostolado viene a dar una respuesta a la complejidad de nuestros amores condicionados. Cuando Conchita ve la luz, no entiende lo que significa y tampoco entiende el porqué la Cruz no está sostenida, sino flotando. Jesús le responde: “Ay, Concha, la sostiene mi Padre, nada la puede arrancar de allí”.
Por último el P. Mier comparte con los capitulares el texto del Profeta Oseas capítulo 2 y concluye:
“Nosotros sabemos que en la noche oscura Dios nos habla al corazón y nos dice: ‘yo te amo, te daré viñas, tu valle estará lleno de esperanza. En la Cruz del Apostolado la luz le dice a la cruz, ‘yo te amo, te voy a seducir’. Un día en la cruz surge el corazón, parido por la cruz. ¿Qué significa que la cruz nos diga yo te amo y te voy a salvar? La paloma (Espíritu Santo) realiza el milagro en nosotros, cambia la estructura: la certeza de que soy amado”.
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